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Esse artigo propõe olhar como a graduação de psicologia nos tempos atuais acolhe e aprofunda a questão da alma humana, bem como a inserção da psicologia analítica na academia, não ignorando as falácias e erros sobre a teoria junguiana que permeiam os corredores das faculdades. O que é psicologia e a que ela se propõe também é alvo de destaque.

O presente artigo explora a relação indissociável entre corpo e psique sob a ótica da Psicologia Analítica fundada por Carl Gustav Jung. Partindo da superação da histórica cisão ocidental entre mente e matéria, o texto analisa o corpo não apenas como organismo biológico ou suporte somático, mas como dimensão concreta e revelação exterior do espírito no processo de individuação. Por meio do exame de conceitos fundamentais como os opostos, o símbolo, a sombra e o Self, aborda-se o papel da linguagem corporal, do movimento consciente e do envelhecimento na ampliação da consciência. Conclui-se que a escuta simbólica do corpo permite reconhecê-lo como sujeito da experiência psíquica, resgatando a unidade viva expressa na máxima corpus et anima.

O texto analisa a transição psicológica para a segunda metade da vida adulta (a passagem do meio ou crise da meia-idade) através dos referenciais da Psicologia Analítica de Carl Gustav Jung e das perspetivas de autores como Murray Stein e James Hollis. A reflexão articula como os arquétipos dos deuses gregos Hermes e Héstia operam de forma complementar como guias e sustentáculos no processo de individuação.

O presente artigo apresenta uma reflexão sobre o fenômeno da culpa a partir da perspectiva da Psicologia Analítica. Essa reflexão tem como objetivo instigar o leitor a pensar sobre alguns aspectos acerca do fenômeno da culpa. Assim, o foco é compreendê-la não apenas como fonte de sofrimento ou resultado da transgressão de normas morais, mas como uma experiência psíquica. Essa experiência, comum a todos, é capaz de mobilizar conflitos inconscientes, provocar transformações e contribuir para o desenvolvimento da consciência e o processo de individuação.

A proposta deste ensaio é refletir sobre o tempo da análise na clínica junguiana, a partir da prática clínica e de contribuições teóricas sobre o tema. O objetivo é abordar as diferentes formas de permanência, interrupção e encerramento do processo analítico. O ensaio propõe, ainda, uma discussão sobre as relações entre o tempo da análise, o vínculo analítico e o processo de individuação.

Sob a ótica da Psicologia Analítica, a discussão sobre a licença-maternidade ultrapassa a dimensão normativa e alcança o campo simbólico da constituição psíquica. A figura materna, compreendida não apenas em seu sentido pessoal, mas também como expressão de um arquétipo ligado ao acolhimento, à proteção e à nutrição, ocupa lugar relevante nas primeiras experiências da criança com o mundo. Nesse contexto, o período de afastamento materno do trabalho favorece a intensificação da presença, da escuta e da responsividade, elementos que contribuem para a construção de vínculos afetivos seguros e para a organização inicial da vida psíquica. Assim, a ampliação da licença-maternidade pode ser analisada também como mecanismo de sustentação das condições necessárias ao desenvolvimento emocional e simbólico da criança, especialmente diante da centralidade da primeira infância para a formação dos vínculos e para a organização inicial do ego.

Este ensaio se propõe a ampliar simbolicamente, sob a ótica da psicologia junguiana, o papel do candelabro no filme A Bela e a Fera, adaptado em 2017 pela Walt Disney Studios para o cinema.

Esse artigo traz uma reflexão, sob a perspectiva junguiana, sobre ‘genius loci’ ou alma do lugar ou espírito do lugar, tentando relatar brevemente sua influência na experiência psíquica de seres humanos, partindo de uma experiência singular da autora, de uma experiência relatada por Jung em uma de suas cartas e de um sonho de Jacó analisado por Marie-Louise von Franz.

Diante do sofrimento pessoal ou coletivo, um comportamento contemporâneo chama a atenção: piadas rápidas buscam desviar a atenção da dor vivida, como se rir dos problemas fosse a única solução. Neste artigo, com trechos de Cartas de Jung, de Assim falou Zaratustra e de Sidarta convido para reflexão sobre o sofrimento intrínseco à existência humana.

O luto é uma experiência humana inevitável: inúmeras são as perdas, separações e distanciamentos pelos quais passamos ao longo da vida e que nos causam dor e sentimento de vazio. Em uma sociedade que valoriza a produtividade, a felicidade e não dá espaço para a expressão da dor, muitas vezes, o luto é reprimido e visto como fraqueza. Pessoas que não vivenciam o luto conscientemente e continuam a viver como se nada tivesse acontecido são atropeladas por sintomas psicossomáticos, como tentativa de integração dos conflitos que foram reprimidos. Ou seja, o sofrimento acaba encontrando vias corporais para se manifestar.