IJEP ACADÊMICO
Ensaios, Artigos e Produções Acadêmicas
dos membros didatas e membros analistas
do Instituto Junguiano de Ensino e Pesquisa.
Waldemar MagaldiIJEP – Instituto Junguiano de Ensino e Pesquisa Este ensaio discute a tensão central…
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Professores do IJEP
A velhice é um tema demasiado evitado por boa parte das pessoas. O medo do envelhecimento é uma sombra que paira sobre a sociedade contemporânea, profundamente enraizado em valores culturais…
Selecionados da semana
A senda da psicoterapia analítica junguiana é, com todo o…
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C. G. Jung relata que quando tinha seis anos de idade sua mãe costumava ler para ele um pequeno livro intitulado Orbis Sensualium Pictus. Esse livro, concebido para crianças, foi publicado em 1658 por Iohanes Amos Comenius, filósofo, teólogo e pedagogo que viveu no séc. XVII na região que hoje corresponde à…
Teoria Junguiana
O presente artigo busca refletir sobre a dinâmica de construção da relação da mulher (ou de uma consciência identificada com aspectos do feminino) com o arquétipo do animus, buscando visualizar como este se manifesta nas imagens oníricas em diferentes momentos da vida e também como tais imagens colaboram para um maior entendimento e integração de seus conteúdos inconscientes.
O texto alerta novos estudantes da psicologia analítica sobre a figura crescente do pseudomístico junguiano — aquele que transforma Jung em profeta, a clínica em culto e o símbolo em fetiche. Enquanto o verdadeiro místico, no sentido clássico, aceita o mistério e suporta o numinoso, o pseudomístico vulgariza o termo, reduzindo a experiência simbólica a espiritualismo fácil e revelações instantâneas. Em vez do rigor metodológico defendido por Jung e da dialética necessária à clínica, entrega-se à inflação espiritual. Vende arquétipos como amuletos, prescreve mandalas como talismãs e confunde autoridade analítica com poder mediúnico. O ensaio aponta que a psicologia analítica não é religião, e que o maior risco do analista é tornar-se mágico do inconsciente — seduzido por certezas, respostas prontas e protagonismo espiritual — esquecendo que a psique não se abre a quem a idolatra, mas a quem a pensa com humildade, rigor e dúvida.
Resumo: Este artigo propõe destacar…
RESUMO: Em 1925, nas conferências…
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A Alemanha da Segunda Guerra Mundial oferece a Jung, de forma dramática, a oportunidade de afirmar a sua visão de que o mito importa, como parte do esforço humano de conhecimento. Em Jung, o método, como caminho do conhecimento, evoca liberdade de espírito
